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久远，值得我们重视。 2．吸纳了青海藏族民间舞的多种手法。 塔尔寺羌姆源于西藏，但它却植根于青海地区。青海是一个多民族省份，藏族人口也有八十余万，聚居于玉树、果洛、黄南、海南、海北五个藏族自治州及...有力，表演者还要两胯外开，双膝颤动，这样的形体动作显然和塔尔寺羌姆中护法神“大合舞”的舞姿相似。 武士舞－－流行在玉树、黄南等地区的一种男子集体舞蹈，玉树地区称“锅哇舞”，即武士舞；黄南称“莫合则”，...
马·古兰丹姆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00461669798.html
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菩萨曼荼罗经》或《佛说大乘八大曼拿罗经》、《佛说八大菩萨经》而作，据之可补右壁所缺题名为“曼殊室利菩萨”或“妙吉祥菩萨”。 三 与麦积山第11窟题名相同的八大菩萨又见于榆林窟唐代壁画、青海玉树大日...菩萨曼荼罗，应与第25窟的相同（此窟图像未见发表，2004年在敦煌举办的石窟学术国际研讨会上承蒙彭金章先生告知）。 青海玉树大日如来佛堂（又称文成公主庙），据研究建于八世纪后半期中唐时期。其造像为...
魏文斌 蒲小珊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07111974031.html
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皇。定命孔固，浸隆浸昌”
巍峨壮观的大白塔犹若处子，玉树临风，历经沧桑，见树抱朴。在中国喇嘛式砖塔中，被公认为是明代传神之代表作，被誉为“清凉第一圣境”。
扑朔迷离塔中塔
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【佚名】
|佛塔|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0915529786.html
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（绛央钦则旺波大师曾在此寺广弘一切宗派的教法）、阿坝县的都布寺、青海玉树的结古寺等都是萨迦派重要的、著名的寺庙。尤为值得一提的是，四川德格县的更庆寺，本名伦珠顶寺，是第四十一代德格士司坚巴彭措时所建，...
多杰宁波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00162843133.html
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李德龙译《国外藏学研究译文集》第8辑，西藏人民出版社1992年，第219页。 [13] 《虚空藏（禅师）善知识系普略述》(P.996)。 [14] 西藏昌都地区仁达丹玛岩摩崖石刻（804年）与青海玉树文成公主庙摩崖石刻（806年）这两处藏文题记中都提到了佛教石刻造像的建造主持者为“益西央”。见恰白?次旦平措《简析新发现的吐蕃摩崖石文》，郑堆、丹增译，《中国藏学》1988年第1期；汤惠生《青海玉树地区...
张亚莎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070348920.html
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地方之记踏宗（sGyi.Thag.rDzong.），相当于今青海省玉树自治州囊谦县仓谢地方（gZhung. Cham. Shes.）之记踏村，生于一小家族，年轻时读书不多，后于洛米耶寺（iHo. Mi...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15400657290.html
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浅形龛，龛缘呈近似长方形的边框。龛中部雕长方形须弥座，座上雕5尊坐像，后有长方形屏风，屏左右两角绘有卷悬之幔帐，屏左右雕日、月。日中绘三足乌，月中绘玉树、玉兔。 座前有供桌，桌上覆布，上置花、香、果三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15525558048.html
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次仁为代表的新门派绘画系统和霍尔地区以朗卡杰为代表的绘画系统，均在不同程度上受到其影响。同时在今青海的玉树地区、西藏的昌都地区，都得到较为广泛的传播。 同样，在改革开放后新崛起的“甘孜藏画”，也直接...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442461094.html
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得陈宫玉树声。” 一、萨满舞蹈 蒙古民族自古以来信仰原始的多神教——萨满教。“萨满”一词源自通古斯族语，本意为“因兴奋而狂舞的人”。男巫蒙古语称为“博”，女巫称“伊都干”。蒙古民族最初崇拜高山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442961100.html
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重新，赋此寄怀》一诗云： 四十年曾乞食过，祗陀精舍傍恒河。 中条山涌青莲髻，华岳云腾碧海波。 城郭千家还舍卫，法身三展变娑婆。 何时重荷降龙锡，麻谷床前再羯磨。[6] 此诗富丽堂皇，玉树琼华，...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20530462992.html